به نام خدا

روستای نینه ازتوابع شهرستان محلات با جمعیتی كم وپرورش دلیرمردانی بزرگ كه در زمان جنگ تحمیلی با غیرت وجوانمردی در كنار دیگر دلیرمردان كشور در جنگ تحمیلی با دشمن متجاوز جنگیدند وشهدایی را تقدیم نمودند از جمله:

خلبان شهیدامیرسرلشکر محمد علی بختیاری
تاریخ تولد : 1328
تاریخ شهادت : 21/12/1363
یگان : هوانیروز
محل تولد : روستای نینه
محل شهادت : جنوب (هورالهویزه)
محل دفن  : اصفهان

در سال 1347 وارد ارتش شد و پس از پایان دانشکده افسری جذب هوانیروز گردید. پس از گذراندن دوره های تخصصی پروازهای زمینی و هوائی در ایران و آمریکا در تخصص خلبانی بالگرد 214 رسما در هوانیروز به انجام وظیفه پرداخت زندگی خلبان بختیاری از تولد تا شهادت سراسر معجزه ،تلاش ،رزم ،ایثار و پویندگی است . مادر او را نظر کرده امام هشتم می داند و پدر با لحنی مهربان عنوان می کند: (نامهای دو فرزند ناکامم محمد و علی را روی او گذاشتم ). تلاش و سعی خلبان بختیاری در یادگیری دروس پروازی او را تا درجه سر استاد خلبان ارتقاء و به پاس داشتن مهارت های خاص به دریافت نشان بال شکسته مفتخر می کند. او از ایمانی محکم برخوردار و تکیه کلامش همیشه (خدا کریم است) بود. پرونده خدمتی شهید بختیاری سرشار از انجام ماموریت های خطیر و پروازهای آموزنده است. در یکایک ماموریت های جنگ و بویژه فتح خرمشهر پر تلاش و فداکار شرکت داشته است.

آخرین ماموریت خلبان بختیاری عملیات بدر بودکه در کنار فرمانده شهید نیروی زمینی سپهبد صیاد شیرازی به مصاف دشمن می رود. در تاریخ 63/12/21 یک ساعت قبل از عملیات ، سپهبد شیرازی او را به سنگر می خواند و ضمن ابلاغ سرپرستی تیم به او توصیه می کند(دو رکعت نماز شهادت بخوان) خلبان بختیاری بعد از راز و نیاز با خدا همراه 7 فروند بالگرد جنگنده و نجات به مقابلهبا دشمن می شتابد. در گرماگرم نبرد بالگرد او مورد اصابت موشک دشمن قرار گرفته و همراه هم پروازشخلبان رحیم بخشی سقوط و به زیر مراداب های هورالهویزه فرو می روند.بالگرد آنها پس از 7 روز تجسس به وسیله غواصان بیرون کشیده می شود .پیکر پاک این استاد خلبان شهید و هم رزمش یک ساعت قبل از تحویل سال نو به خانواده هایشان واگذار می گردد. مزار شهید سرلشکر خلبان محمد علی بختیاری در گلزار شهدای اصفهان می باشد.

خلبان شهید سرهنگ شهید یعقوب حسنی 

تاریخ شهادت : 21/12/1363
یگان : هوانیروز
محل تولد : روستای نینه
محل شهادت : جنوب (هورالهویزه)
محل دفن  : روستای نینه 

آخرین ماموریت خلبان رحیم بخشی در تاریخ 63/12/21 می باشد. او در عملیاتی به همراه یک تیم پروازی برابر دستور فرمانده نیروی زمینی وقت سپهبد شهید صیاد شیرازی به مقابله با دشمن در منطقه مرداب های هورالهویزه اعزام می شود. عملیات پس از ساعت ها پرواز و درگیری و وارد شدن تلفات زیادی به دشمن ، خاتمه می یابد. در آخرین لحظه بالگرد خلبان بخشی هدف اصابت موشک قرار گرفته  و همراه همپروازش ناصر مشایخ  و درجه دار یعقوب حسنی به داخل مرداب سقوط و ناپدید می شود. غواصان در یک هفته کاوش مرداب هیچ اثری پیدا نمی کنند. دوستان شهید بخشی در جلسه ای با استفاده از علوم ماوراءالطبیعه از روح شهید بخشی استمداد و محل دقیق بالگرد در زیر مرداب را به دست می آورند. غواصان وقتی در محل گفته شده به زیر آب فرو می روند بعد از لحظاتی از آب خارج و اعلام یافتن بالگرد می کنند و پیکر پاک استاد خلبان هوانیروز و یاران هم پروازش را به خانواده های آنها واگذار می کنند. مزار سرلشکر خلبان شهید رحیم بخشی در گلزار شهدای اصفهان می باشدو شهید بزگوار خلبان یعقوب حسنی هم در شهرستان محلات -روستای نینه درکنار شهدای دیگر آرام گرفته است.

شهید بهمن بختیاری   شهیدرضا زندی   شهید محمد بختیاری و بسیجی شهید محمدرضابختیاری وشهیدجانبازفرامرزبختیاری از دیگرشهدای این روستا می باشد

روحشان شادو یادشان گرامی

امتیاز بدهید :

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

| امتیاز : 0
موضوع : | بازدید : <-PostHit->
برچسب ها : "روستای نینه , یعقوب حسنی , محمد علی بختیاری , آبگرم محلات " ,

چکیده

مهاجرت یکی از اساس تمدن است و در طول تاریخ، ایرانیان بدنبال اهداف مختلف ازجمله: تجارت، کشورگشایی، دسترسی به منابع طبیعی، عوامل اجتماعی و غیره به سرزمین های نزدیک و دوردست مهاجرت کرده­اند. نیاکان ما با وجود بعد مسافت بین کشور ایران و مجمع الجزایرزنگبار، برای اولین بار در دورۀ حاكمیت آل­بویه رهسپار این سفر پرمخاطره شده و اندکی پس از سکونت در این جزایر، حکومت خود را ایجاد کردند. آنها به موازات اهداف تجاری خود، تلاش خاصی در ترویج برون مرزی تمدن خود داشته­اند. همچنین در طول تاریخ ایران، شاهد مهاجرت بلوچ­های ایرانی به مجمع الجزایر زنگبار بوده و آنها به صورت تدریجی فرهنگ و آداب رسوم ایرانی را در بین بومیان گسترش دادند.

تأثیرات استقرار ایرانیان در مجمع الجزایر زنگبار را می­توان به دو دسته فرهنگی و هنری تقسیم کرد. تأثیرات فرهنگی ایرانیان بر مردمان مجمع الجزایر زنگبار شامل: ایجاد طایفه شیرازي ها، استقرار طایفه بلوچ­های ایرانی، ترویج واژه­های فارسی در زبان سواحیلی، تأثیر اشعار فارسی در ادبیات سواحیلی، تأثیرداستان­های فارسی در ادبیات سواحیلی، ترویج تقویم هجری شمسی، ترویج اسلام، ترویج مذهب تشیع، ترویج بزرگداشت عید نوروز، ترویج مراسمات مذهبی شیعیان، ترویج باورهای عامیانه ایرانی، ترویج ضرب المثل­های ایرانی و ترویج آیین­های سنتی ایرانی و از تأثیرات هنری ایرانیان بر مردمان این سرزمین می­توان به ترویج معماری ایرانی، ترویج شهرسازی ایرانی، ترویج موسیقی سنتی ایرانی و ترویج سکه ایرانی نام برد.

کلید واژه ها: ایران، آفریقا، مجمع الجزایر زنگبار، شیرازي ها.

امتیاز بدهید :

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

| امتیاز : 0
موضوع : | بازدید : <-PostHit->
برچسب ها :

به نام خدا

قرآن مجید دارای ۶ آیه است که در هر یک آیات شریف آن حرف (ق) ۱۰ بار تکرار شده است لذا هر یک از این آیات را به تنهایی ۱۰ قاف گویند و چون ۴ آیه در کنار هم قرار گیرد آنرا ۴۰ قاف و هر گاه ۶ آیه در کنار هم باشد ۶۰ قاف گویند .خواص آیات شصت قاف برای مومنین موجب برکت و ثبت ثواب بسیار در اعمال او خواهد بود و جهت رفع تمام مشکلات وگرفتاریها بسیار بسیار موثر و مجرب است و آیات کریمه این است.

بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ .(بقره۲۴۶)  

بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ.(آل­عمران۱۸۱)  

بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ  أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا .(نسآء۷۷) 

بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ.(مآئده۲۷) 

بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ.( رّعد۱۶)

بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ  إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.( مزمّل۲۰)

خواندن دعاء 100 ق بعداز آیات

بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ 
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم إلهي أنت القائم على كل نفس والقيوم في كل معنىً وحس,قدّرتَ فقهرتَ , وَعَلِمتَ فقدَّرتَ , فَلَكَ القُوَةُ والقهرُ , وبيدِكَ الخلْقُ والأمرُ , و أنت مع كلِّ شيءٍ بالقرب ووراءه بالقدرة ِ والإحاطةِ و أنت القائل{ وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ } , إلهي أسألك مددا من أسمائِك القهرية تقوي بها قواي القلبية والقالبية حتى لا يلقاني صاحب قلب إلا انقلب على عقبيه مقهورا . إلهي أسألك لسانا ناطقا , وقولاً صادقا , وفهماً لائقا , وسرّاً ذائقا , وقلباً قابلا , وعقلاً عاقلا , وفكراً مشرقا , وطرفاً مطرقا , ووِجداً محرقا , وشوقاً مقلقا , ويداً قادرة , وقوَّةٌ قاهرة , ونفساً مطمئنة , وجوارح لطاعتك لينة , وقدسني يا قدوس للقدوم عليك , وارزقني التقدم إليك . 
إلهي قلبي مقبل عليك في قفر الفقر يقوده التوق , ويسوقه الشوق , زاده الخوف , ورفيقه القلق , وقصده القبول والقرب , وعندك للقاصدين زلفى . إلهي قربني إليك قرب العارفين ونزِّهني عن الفواحش ما ظهر منها وما بطن وأزل عني علائق الذَّمِّ , ونزهني عن علائق الطبع , لأكون من المتطهرين . إلهي أسألك مددا روحانيا , تقوي به قواي الكُلِّية والجزئية , حتى أقهر به كل نفس قاهرة , تنقبض لي رقائقها انقباضا يُسقِط قواها عند مقابلتي حتى لايبقى في الكون ذو روح إلاَّ و نار القهر قد أخمدت ظهوره , يا شديد البطش يا قهَّار, و أوقفني موقِف العِزِّ والقبول يا قادر يا قدير , تقدَّس مجدك يا ذا القوة المتين . 
إلهي أسألك الأُنس بمقابلة سرِّ القدرة أُنسا تمحو آثاره وحشة الفكر عني حتى يطيب قلبي لك فأطيب بوقتي لك , فلا يتحرك ذو طبع بمخالفتي إلاَّ صَغُرَ بعظمتك ,وقُهِرَ بكبريائك , أنت جبار السموات والأرض وقاهر الكل بقهرك يا قهار يا قوي يا قدير يا قيوم يا قابض يا قاهر يا قدوس يا قريب يا مجيب الدعاء يا رب العالمين . 
وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم

امتیاز بدهید :

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

| امتیاز : 0
موضوع : | بازدید : <-PostHit->
برچسب ها :

امتیاز بدهید :

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

| امتیاز : 0
موضوع : | بازدید : <-PostHit->
برچسب ها : محرم روستای نینه,

امتیاز بدهید :

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

| امتیاز : 0
موضوع : | بازدید : <-PostHit->
برچسب ها : محرم روستای نینه,

امتیاز بدهید :

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

| امتیاز : 0
موضوع : | بازدید : <-PostHit->
برچسب ها : روستای نینه,محرم93,

امتیاز بدهید :

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

| امتیاز : 0
موضوع : | بازدید : <-PostHit->
برچسب ها : روستای نینه,محرم 93,

امتیاز بدهید :

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

| امتیاز : 0
موضوع : | بازدید : <-PostHit->
برچسب ها : محرم 93, روستای نینه,

امتیاز بدهید :

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

| امتیاز : 0
موضوع : | بازدید : <-PostHit->
برچسب ها : تاسوعا 93,

بسم الله الرحمن الرحیم
اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَابْنَ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ وَابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ الْعالَمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا ثارَ اللَّهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائِكَ عَلَیْكُمْ مِنّى جَمیعاً سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتِ الْمُصیبَةُ بِكَ عَلَیْنا وَعَلى جَمیعِ اَهْلِ الْاِسْلامِ وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتْ مُصیبَتُكَ فِى السَّمواتِ عَلى جَمیعِ اَهْلِ السَّمواتِ فَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَیْكُمْ اَهْلَ الْبَیْتِ ولَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَ اَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتى رَتَّبَكُمُ اللَّهُ فیها. وَ لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ وَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدینَ لَهُمْ بِالتَّمْكینِ مِنْ قِتالِكُمْ بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَ اِلَیْكُمْ مِنْهُمْ وَ مِنْ اَشْیاعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ وَ اَوْلِیائِهِمْ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ اِنّى سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ وَ لَعَنَ اللَّهُ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ وَ لَعَنَ اللَّهُ بَنى اُمَیَّةَ قاطِبَةً وَ لَعَنَ اللَّهُ ابْنَ مَرْجانَةَ وَ لَعَنَ اللَّهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ لَعَنَ اللَّهُ شِمْراً وَ لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسْرَجَتْ وَ اَلْجَمَتْ وَ تَنَقَّبَتْ لِقِتالِكَ بِاَبى اَنْتَ وَ اُمّى لَقَدْ عَظُمَ مُصابى بِكَ فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذى اَكْرَمَ مَقامَكَ وَ اَكْرَمَنى بِكَ اَنْ یَرْزُقَنى طَلَبَ ثارِكَ مَعَ اِمامٍ مَنْصُورٍ مِنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ  اَللَّهُمَّ اجْعَلْنى عِنْدَكَ وَجیهاً بِالْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِى الدُّنْیا وَالْآخِرَةِ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلَى اللَّهِ وَ اِلى رَسُولِهِ وَ اِلى اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَ اِلى فاطِمَةَ وَ اِلَى الْحَسَنِ وَ اِلَیْكَ بِمُوالاتِكَ وَ بِاْلبَرائَةِ مِمَّنْ اَسَّسَ اَساسَ ذلِكَ وَ بَنى عَلَیْهِ بُنْیانَهُ وَ جَرى فى ظُلْمِهِ وَ جَوْرِهِ عَلَیْكُمْ وَ عَلى اَشْیاعِكُمْ بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَ اِلَیْكُمْ مِنْهُمْ وَ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللَّهِ ثُمَّ اِلَیْكُمْ بِمُوالاتِكُمْ وَ مُوالاةِ وَلِیِّكُمْ وَ بِالْبَرائَةِ مِنْ اَعْدائِكُمْ وَالنَّاصِبینَ لَكُمُ الْحَرْبَ وَ بِالْبَرائَةِ  مِنْ اَشْیاعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ اِنّى سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ وَ وَلِىٌّ لِمَنْ والاكُمْ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عاداكُمْ فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذى اَكْرَمَنى بِمَعْرِفَتِكُمْ  وَ مَعْرِفَةِ اَوْلِیائِكُمْ وَ رَزَقَنِى الْبَرائَةَ مِنْ اَعْدائِكُمْ اَنْ یَجْعَلَنى مَعَكُمْ فِى الدُّنْیا وَالْآخِرَةِ. وَ اَنْ یُثَبِّتَ لى عِنْدَكُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِى الدُّنْیا وَالْآخِرَةِ وَ اَسْئَلُهُ اَنْ یُبَلِّغَنِىَ الْمَقامَ الْمَحْمُودَ لَكُمْ عِنْدَاللَّهِ وَ اَنْ یَرْزُقَنى طَلَبَ ثارى مَعَ اِمامٍ هُدىً ظاهِرٍ ناطِقٍ بِالْحَقِّ مِنْكُمْ وَ اَسْئَلُ اللَّهِ  بِحَقِّكُمْ وَ بِالشَّأْنِ الَّذى لَكُمْ عِنْدَهُ اَنْ یُعْطِیَنى بِمُصابى بِكُمْ اَفْضَلَ ما یُعْطى مُصاباً بِمُصیبَتِه مُصیبَةً ما اَعْظَمَها وَ اَعْظَمَ رَزِیَّتَها فِى الْاِسْلامِ وَ فى جَمیعِ السَّمواتِ وَالْاَرْضِ . اَللَّهُمَّ اجْعَلْنى فى مَقامى هذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْكَ صَلَواتٌ وَ رَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ اَللَّهُمَّ اجْعَلْ مَحْیاىَ مَحْیا مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَماتى مَماتَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللَّهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو اُمَیَّةَ وَ ابْنُ آكِلَةِ الْاَكْبادِ اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلى لِسانِكَ وَ لِسانِ نَبِیِّكَ صَلَى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فى كُلِّ مَوْطِنٍ وَ مَوْقِفٍ وَقَفَ فیهِ نَبِیُّكَ صَلَى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ  اَللَّهُمَّ الْعَنْ اَباسُفْیانَ وَ مُعاوِیَةَ وَ یَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ عَلَیْهِمْ مِنْكَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الْآبِدینَ وَ هذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیادٍ وَ آلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ اَللَّهُمَّ  فَضاعِفْ عَلَیْهِمُ اللَّعْنَ مِنْكَ وَالْعَذابَ الْاَلیمَ اَللَّهُمَّ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلَیْكَ فى هذَا الْیَوْمِ وَ فى مَوْقِفى هذا وَ اَیَّامِ حَیاتى بِالْبَرائَةِ مِنْهُمْ وَاللَّعْنَةِ عَلَیْهِمْ وَ بِالْمُوالاتِ لِنَبِیِّكَ وَ آلِ نَبِیِّكِ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ.
سپس ۱۰۰ مرتبه می گویی:
اَللَّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِكَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتى جاهَدَتِ الْحُسَیْنِ وَ شایَعَتْ وَ بایَعَتْ عَلى قَتْلِهِ اَللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً..
 و آنگاه ۱۰۰ مرتبه تأکید می نمایی:
اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائكَ عَلَیْكَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ
بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَ لا جَعَلَهُ اللَّهُ  آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِكُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَولادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ.
اَللَّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِىَ وَالثَّالِثَ والرَّابِعَ اَللَّهُمِّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبى سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ.
سپس به سجده رفته و می گویی:
اَللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاكِرینَ لَكَ عَلى مُصابِهِمْ اَلْحَمْدُ للَّهِ عَلى عَظیمِ رَزِیَّتى اَللَّهُمَّ ارْزُقْنى شَفاعَةَ الْحُسَیْنِ یَوْمَ الْوُرُودِ وَ ثَبِّتْ لى قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَكَ مَعَ الْحُسَیْنِ وَ اَصْحابِ  الْحُسَیْنِ الَّذینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ.

امتیاز بدهید :

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

| امتیاز : 0
موضوع : | بازدید : <-PostHit->
برچسب ها : زیارت عاشورا,

امتیاز بدهید :

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

| امتیاز : 0
موضوع : | بازدید : <-PostHit->
برچسب ها : عاشورا روستای نینه,

وزارت اوقاف و ارشاد عربستان سعودی درسایت ترجمه و تفسیر آیات نورانی قرآن كریم به نقل از تفسیـر طبـــــری از منابع معتبر اهل سنت  در تفسیر آیه هفت سوره بینـه "خیرُ البَریة " را اینگونه تفسیر نموده اند:

{7} ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕِ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢْ ﺧَﻴْﺮُ ﺍﻟْﺒَﺮِﻳَّﺔِ

ﻳَﻘُﻮﻝ:ﻣَﻦْ ﻓَﻌَﻞَ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﻓَﻬُﻢْ ﺧَﻴْﺮ ﺍﻟْﺒَﺮِﻳَّﺔ . ﻭَ  ﻗَﺪْ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺍِﺑْﻦ ﺣُﻤَﻴْﺪ

ﻗَﺎﻝَ: ﺛﻨﺎ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺑْﻦ ﻓَﺮْﻗَﺪ ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺍﻟْﺠَﺎﺭُﻭﺩ ، ﻋَﻦْ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺑْﻦ ﻋَﻠِﻲّ { ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢْ ﺧَﻴْﺮ ﺍﻟْﺒَﺮِﻳَّﺔ }

ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: " ﺃَﻧْﺖَ ﻳَﺎ ﻋَﻠِﻲّ ﻭَ ﺷِﻴﻌَﺘﻚ "

پیامبر(ص) فرمود: منظور از خیرالبریة    ، علی جان تو هستی و شیعیان تو.

منبع: وزارت اوقاف و ارشاد عربستان سعودی آخر صفحه ، خط آخر و جمله آخر صفحه - آدرس سایت

http://quran.al-islam.com/Page.aspx?pageid=221&BookID=13&Page=598  

امتیاز بدهید :

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

| امتیاز : 0
موضوع : | بازدید : <-PostHit->
برچسب ها :

در سال دهم هجری که مقارن با آخرین سال زندگانی پیامبر اكرم(ص) بود؛ به تمام مناطق مسلمان نشین و نیز طوائف و قبائل مسلمان حجاز (عربستان امروز )خبر داده شد که ایشان در مراسم حج همین سال به مکه معظمه مشرف شده و مراسم عمره و حج را به جای خواهند آورد و بدین ترتیب بزرگ ترین اجتماع مسلمانان در مكه شکل گرفت، که در تاریخ اسلام از آن به حجة الوداع یاد می­كنند. با پایان مناسك حج ابراهیمی در آن سال، حضرت رسول(ص) با كاروانی كه بین نود تا یكصدو بیست هزار نفر تخمین زده شده در حال باز گشت از مكه به سوی مدینه بودند كه در بین راه فرشته وحی بر پیامبر نازل گردیده و فرمانی را به آن حضرت ابلاغ می نماید كه برابری می­كرد با كل رسالت نبوی و اگر خللی در ابلاغ آن رخ می­داد گویی كه رسول الله(ص) هیچ كاری را پیش نبرده است" یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ یَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ... "(مائده:67 ) " اى پیامبر، آنچه را از پروردگارت بر تو فرود آمده است‏ به مردم برسان واگر نرسانى رسالت‏خداى را بجا نیاورده‏اى; و خداوند تو را از گزند مردم حفظ مى‏كند" لذا به دلیل اهمیت موضوع پیامبر اكرم(ص) دستورداد تا كاروانیان درمنطقه­ای به نام «غدیر خم» در ناحیه ای بین مکه و مدینه که بر سر راه حجاج قرار داشته و به خاطر وجود برکه ای كه در این محل آب باران در آن جمع می‎شده ایستادند وحتی آنهایی كه جلوتر رفته بودند را باخبر نموده تا برگردند و حتی منتظر حضور آنان بوده تا از راه برسند. سپس دستوری را صادر تا از جهاز شتران منبری ساختند و حضرتش بر بالای منبر رفته و برای اطمینان از رساندن فرمان الهی چندین بار فریاد زدند "آیا در بین شما كسی هست كه صدای مرا نشنود" كه همه حاضرین تایید كردند كه به خوبی صدای پیامبر(ص) را می شنوند. آنگاه پیامبر پس از خواندن خطبه(شرح خطبه غدیر) دستور الهی را ابلاغ نموده وحضرت علی (ع) را به عنوان ولی وجانشین خود معرفی نمودند. سپس همه حاضرین یك به یك آمده و بیعت كردند. از جمله سرشناسان و بزرگان حاضر در آن جمع عمربن خطاب و ابوبكر بودند كه پیشاپیش همگان ابتدا بیعت كرده و به امیرالمومنین علی (ع) بعد از پیامبر خدا (ص) تبریك گفتند. دیری نگذشت كه حجه الوداع معنای دیگری پیدا كرد و جهان با از دست دادن پیامبر رحمه العالمین خود، غبار غم بر رخساره كشید و چهره های سرشناس و موثری كه بایستی در چنین شرایطی دست دردست علی(ع) نهاده، درخت تنومند اسلام را شكوفاتر نموده تا سایه ی پر بركت آن جهان وجهانیان را در بر می گرفت، بیعت شكستند و واقعه غدیر را به فراموش سپرده و در سقیفه بنی ساعده جمع وبا تعیین ابوبكر به عنوان خلیفه مسلمین اولین بدعت جهان اسلام را بنا نهادند . این بیعت شكنی دراولین اقدام به غصب فدك كه مهریه حضرت زهرا(س) بود منجر و در دومین اقدام شهادت دخت پیامبر گرامی را بدنبال داشت همو كه حضرت در حقش مكررا می فرمود "فاطمه بضعه منی" یعنی فاطمه پاره تن من است و همه اینها در كمتر از شش ماه پس از رحلت پدر بزرگوارشان انجامید واین نه تنها پایان بلكه شروع یك فاجعه بود چون شرایط به گونه ای پیش می رفت تا اینكه امویان فرصت یافتند به مرور زمان به اركان حكومت دست یابند و طولی نكشید كه سومین فاجعه یعنی به شهادت رساندن حضرت علی علیه السلام در صبح نوزدهم ماه مبارك رمضان سال چهلم هجری درمحراب نماز یعنی حدود سی سال پس از رحلت پیامبر(ص) و شهادت دخت گرامیش رخ داد. شخصیتی كه پیامبر در باره ایشان فرمود: ... محبّک محبّی و مبغضک مبغضی؛ دوستدار تو دوست من است، و دشمن تو دشمن من.( همان، روایت 33023). بالاخره با شهادت امیر المومنین علی(ع) معاویه به قدرت رسید وشرایط برای انتقام گیری امویان كه در جنگهای صدر اسلام از پیامبر اكرم (ص)شكست خورده و اسلام را به ظاهر پذیرفته بودند فراهم شد وفاجعه دیگری رقم خورد واین بارشهادت مظلومانه امام حسن مجتبی (ع)حدود 39 سال پس از رحلت جد بزرگوارشان بود ونهایتا دیگر فاجعه تاریخی صدر اسلام (حدود 50 سال پس از رحلت پیامبراكرم(ص)) به دست این قوم كافراتفاق افتاد وآن شهادت مظلومانه امام حسین (ع) ویاران باوفایش دركربلا به دست یزید ابن معاویه در دهم ماه محرم سال 61 هجرى بود كه دراین فاجعه نیز سرمبارك امام حسین وفرزندان و یاران باوفایش از تن جدا شده ، بر نوك نیزه ها آویزان گشت . آری ! چه كوتاه است فاصله غدیر تا كربلا آنگاه كه دست علی (ع) توسط پیامبر گرامی بالا رفت تا لحظه ای كه سر عزیزترین فرزند پیامبر یعنی حسین ابن علی (ع) توسط خون آشامان زمان بر نوك نیزه ها رفت. برا ستی اگر پس از رحلت پیامبر (ص) بزرگان بر بیعت و عهد خود در غدیر خم استوار می­ماندند آیا در مدت كوتاه 50 سال چنین جنایاتی رخ می داد؟ آیا امروزه شاهد چنین وقایع اسفناكی در جهان اسلام بودیم؟

امتیاز بدهید :

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

| امتیاز : 3
موضوع : | بازدید : <-PostHit->
برچسب ها : غدیر تا کربلا,

به خلیلش ابراهیم (ع) فرمود: حالا که به این مرحله از دوستی و محبت رسیده ای، فرزند دلبندت اسماعیل را بیاور و در راه من قربانی کن! اما همین که هر دو عاشق (ابراهیم و اسماعیل) با میل و رغبت آماده ی قربانی همه محبت ها در راه معشوق واقعی شدند، فرمود: عشق و اخلاص تان ثابت و قبول شد. نیازی نیست تا اسماعیل را قربانی کنی. این مرتبه برای عاشقی والامقام تر است که باید از نسل اسماعیل به دنیا آید. نامش حسین (ع) است . یارانی دارد همه عاشق من و حسین. او خود قربانیِ من و ذبح عظیم است. ذبحی که بندگانم را از هلاکت نجات می دهد. «إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِین * وَفَدَیْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ» ترجمه: به درستی كه این همان بلاء (آزمایش) آشكار بود و او را در ازاى قربانى بزرگى باز رهانیدیم. آری؛ عید قربان، یاد و یادگار دیگری نیز به همراه دارد که بر تارکش نام زیبا و رسم سرخ حسین(ع) می درخشد. او که حج نیمه کاره اش را در مقام و موقف دیگری به نام نامی نینوا به اتمام رساند و در آوردگاه کربلا، اسماعیل خویش را در چهره 72 یار با وفا و فرزندان و برادران خود، به مسلخ عشق برد و جاودانه ترین و پرخون ترین حادثه عاشقانه و عارفانه تاریخ را در اوج مظلومیت و غربت و عزت به تصویر کشید. السلام علیک یا اباعبدالله! و بوی محرم از لحظه لحظه قربانگاه هر مسلمان و از دل و دیده هر آزاده با ایمان به مشام جان می رسد و دل از دل عشاق می برد...! آری؛ وقتی موسم حج فرامی رسد و موعد عید سعید قربان نزدیک می شود، دلها را ولوله ای فرامی گیرد و نوعی بیقراری که از جنس معرفت و جان عبودیت است بر جهان مسلمانان سایه می افکند و دل و دیده شان را با خود می برد. باشد که ما نیز از زمره بهره گیران و جرعه نوشان خوان پرکرامت و نورانیِ قربان باشیم!

امتیاز بدهید :

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

| امتیاز : 3
موضوع : | بازدید : <-PostHit->
برچسب ها : کربلا,غدیرتا کربلا,

حجتالاسلام والمسلمین سید محمد حسینی قزوینی، مدیر شبکه ماهوارهای ولایت و استاد حوزه علمیه شب گذشته در دوره کوتاه مدت غدیر شناسی که با حضور طلاب، علما، استادان و اقشار مختلف مردم در شبستان نجمه خاتون حرم مطهر حضرت معصومه(س) برگزار شد به بررسی موضوعاتی همانند حدیث غدیر در صحاح و سنن، صحت حدیث غدیر نزد علما، علمای اهلسنت و تواتر حدیث غدیر، دلالت حدیث غدیر بر امامت، علمای اهلسنت و دلالت حدیث غدیر، غدیر و شبهات وهابیت و خطبه و حدیث غدیر در منابع سنی و شیعه پرداخت.

وی با اشاره به آیات سوره مائده گفت: در درون کلمه «ولی» بر خلاف خلیفه، حاکم و امام یک محبت و مودت خوابیده است، ما امام دعوتگر به خدا و غیر خدا داریم ولی «ولی» دعوت کننده به غیر خدا نداریم، در درون ولی محبت مردم خوابیده است، خلیفه نخست نیز وقتی به خلافت میرسد نمیگوید من خلیفه و امام شما شدم بلکه میگوید من ولی امر شما شدم.

استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به آیه «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی» نزول آیه مستقل درباره واقعه غدیر را سبب جاودانگی این واقعه عظیم تاریخی دانست و اظهار داشت: یکی از علما اهلسنت میگوید وقتی پیامبر(ص) روایت «من کنت مولا فهذا علی مولا» را بیان کردند، خلیفه دوم آمد و گفت «تبریک بر تو ای فرزند ابیطالب امروز تو مولا و ولیالامر همه مؤمنان هستی»، حاکم نیشابوری و ذهبی نیز که از افراد برجسته علما اهلتسنن به شمار میآیند از این روایت تعبیر به روایت صحیح کردهاند.

شبهات و تهاجمات وارد شده به واقعه غدیر چیست؟

حجتالاسلام والمسلمین حسینی قزوینی با اشاره به حوادث غدیر و استفاده پیامبر(ص) از واژههای مختلف برای معرفی امامت و ولایت امیرمؤمنان(ع)، خاطرنشان کرد: در قضیه غدیر بحث بحث خدایی است، خود علما اهل تسنن میگویند در غدیر خم صد و بیست و چهار هزار نفر که از مکه، مدینه و اطراف این دو شهر بودند حضور داشتند.

وی یادآور شد: نبیاکرم(ص) قبل از غدیر نیز در چندین جا امامت و ولایت حضرت علی(ع) را معرفی کرده بودند ولی در واقعه غدیر که تقریبا دو ماه قبل از وفات ایشان اتفاق افتاد بستر و زمینه برای مطرح کردن این موضوع برای عموم مردم مهیا بود.

مدیر شبکه ماهوارهای ولایت با تأکید بر اینکه واقعه غدیر از زوایای مختلف قابل بررسی است، تصریح کرد: واقعه غدیر خم از زوایای مختلف مورد هجوم قرار گرفته است، برخیها صحت غدیر و برخی دیگر حضور علی بن ابیطالب(ع) در این واقعه را منکر میشوند.

وی ادامه داد: برخی از افراد نیز بخش نخست حدیث غدیر را پذیرفته ولی میگویند بخش دوم اشتباه است، برخیها نیز همانند وهابیان میگویند همه اتفاقات غدیر درست است ولی قضیه برمیگردد به اختلاف میان امیرمؤمنان(ع) با سپاه یمن که پیامبر(ص) برای از بین بردن کدورتها میان حضرت امیر(ع) و سپاه یمن واقعه غدیر خم را ایجاد کردند.

پاسخ به شبهات کدورت میان حضرت علی و سپاه یمن

استاد حوزه علمیه قم با رد ادعای وهابیان که میگویند قضیه غدیر خم به سبب از بین رفتن کدورت میان حضرت علی(ع) و سپاه یمن رخ داد، تأکید کرد: قضیه شکایت سپاه یمن برای سال هشتم هجری است نه سال 10 هجری که در آن واقعه غدیر رخ داد، همچنین این شکایت در مدینه صورت گرفته نه غدیر خم، البته پیامبر(ص) در آن زمان به سپاه یمن میفرمایند «علی از من و من از علی هستم، او ولی امر تمام مؤمنان پس از من است».

وی افزود: البته سپاه یمن نیز با توطئه از پیش برنامه ریزی شده برای ایجاد کدورت و شکر آب کردن زابطه میان نبیاکرم(ص) و امام علی(ع) به نزد پیامبر(ص) آمده و از حضرت علی(ع) شکایت کردند ولی همانگونه که گفته میشود «گر خدا بخواهد عدو شود سبب خیر» شکایت سپاه یمن سبب شد تا پیامبر(ص) بار دیگر روایت «علی ولی امر تمام مؤمنان پس از من است» را بیان کنند.

حجتالاسلام والمسلمین حسینی قزوینی با بیان اینکه مدعیانی که میگویند واقعه غدیر خم برای از بین رفتن کدورت میان امیرمؤمنان(ع) و سپاه یمن رخ داد حتی یک روایت ساختگی و جعلی در اینباره ندارند، گفت: وقتی فرد میخواهد میان دو نفر آشتی بدهد اصل قضیه را مطرح میکند و میگوید مصافحه کند، ولی در هیچ یک از روایت غدیر نه اشارتا، نه کنایتا و نه صراحتا بحث شکایت سپاه یمن مطرح نشده است، حتی بر فرض محال شکایت سپاه یمن نیز مطرح شده باشد این قضیه نمیتواند به صحت غدیر خم خدشهای وارد کند.

مدیر شبکه ماهوارهای ولایت با اشاره به اینکه برخیها میگویند کلمه «مولا» در روایت «من کنت مولا فهذا علی مولا» به معنی دوست است نه ولی الامر، اظهار داشت: ابن تیمیه بزرگ وهابیان میگوید این روایت در صحاح ما نیامده است، در حالی که در صحیح مسلم، ترمذی، سنن نسائی، ابن ماجه، مسند احمد بن حمبل این روایت بیان شده است.

ابن تیمیه وهابی منافق و دروغگو است

وی عنوان کرد: ابن تیمیه وهابی یک فرد دروغگو است، حتی عدهای از اهل سنت ابن تیمیه را منافق میدانند چرا که به علی بن ابیطالب(ع) نسبتها ناروا داده است، همچنین ابن کثیر دمشقی میگوید استاد ما گفت «حدیث غدیر متواتر است و یقین داریم پیامبر(ص) این حدیث را مطرح کردند و هر کس حدایث متواتر را انکار کند کافر است».

استاد حوزه علمیه قم توجه به جان و روح غدیر را بسیار مهم دانست و گفت: نبیاکرم(ص) قبل از بیان حدیث غدیر بحث ولایت خدا و سپس ولایت خود را به رخ مردم میکشند و آیا میخواهند با این سخنان فقط دوستی علی بن ابیطالب(ع) را بیان کنند؟! آیا سخن پیامبر(ص) مانند سخن یک شاعر است؟.

وی افزود: اینکه رسول الله(ص) ولایت تامه خود را به رخ مردم را میکشند میخواهند پیام بدهند که ولایت علی بن ابیطالب(ع) برگرفته از ولایت خدا و ادامه ولایت من است، پیامبر(ص) در حدیث غدیر خم ولایت حضرت علی(ع) را از جنس ولایت الله و خودش معرفی میکنند.

حجتالاسلام والمسلمین حسینی قزوینی در ادامه سخنان خود به آیه «إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ» اشاره کرد و خاطرنشان کرد: آلوسی میگوید «قالب اخباریان و حدیث نگاران اهل تسنن نظرشان این است که این آیه در حق علی(ع) در زمانی که در رکوع بوده و انگشتر خود را به فقیر دادند نازل شده است».

وی تصریح کرد: بدون شک ولایت امیرمؤمنان(ع) از جنس ولایت خداوند متعال است، چرا که اگر ولایت ایشان با ولایت خدا و پیامبر(ص) تفاوت داشت خداوند متعال باید کلمه ولی را تکرار میکرد، یعنی میگفت «انما ولیکم الله و ولی رسوله و ولی والذین آمنوا».

ولایت امیرمؤمنان امتداد ولایت رسولالله است

مدیر شبکه ماهوارهای ولایت در بیان تفاوت ولایت الهی و ولایت پیامبر(ص)، امام علی(ع)، خاطرنشان کرد: ولایت الله در تکوینی و تشریعی ذاتی است ولی ولایت پیامبر(ص) و امیرمؤمنان(ع) اعطای بوده که ولایت حضرت علی(ع) در امتداد ولایت نبیاکرم(ص) است.

وی همچنین اظهار داشت: باید بگویم خطبه غدیر نه حدیث غدیر خم، چرا که حدیث ممکن است یک سطر باشد ولی خطبه شامل چندین صفحه میشود و همانگونه که خود اهلتسنن بیان کردند پیامبر(ص) در غدیر خم قریب به دو و نیم ساعت سخنرانی کردند پس ایشان تنها یک روایت را بیان نکردند بلکه خطبهای را ایراد کردند.

وی ادامه داد: اهل سنت باید به این پرسش پاسخ بدهند که خطبه غدیر کجا است؟، آیا بخاری حدیث غدیر را نشنیده بود؟ چرا بخاری اصلا اشارهای به حدیث غدیر در صحیح خود نکرده است؟ مسلم نیز این خطبه را ناقص آورده است در حالی که حنبلی که سالها قبل از بخاری و مسلم زندگی میکرده در مسند خود بیش از سی سند برای خطبه غدیر معرفی میکند.

استاد حوزه با تأکید بر اینکه در روایت غدیر تنها از عبارت«من کنت مولا فهذا علی مولا» استفاده نشده است، خاطرنشان کرد: خود علما اهل تسنن در کتب خود عبارتهای مختلف همانند «من کنت ولیه فعلی ولیه»، «من کنت اولی به من نفسه فعلی ولیه» و «من کنت مولاه فهذا ولیه» نیز آوردند، همچنین تبریک خلیفه دوم نیز نشانگر آن است ماجرا غدیر به دوستی و یا آشتی کردن برنمیگردد چرا که آیا آشتی دادن و یا اعلام دوستی امیرمؤمنان(ع) از سوی پیامبر(ص) نیاز به تبریک گفتن دارد؟.

شیعه و سنی برای وهابیت تفاوتی ندارد

وی افزود: خلیفه دوم خطاب به امیرمؤمنان(ع) میگوید «یا ابالحسن اصبحت الیوم ولی کل مؤمن» در حالی از کلمه «ولی مؤمن» استفاده میکند، ابو حامد غزالی که از استوانههای علمی اهل سنت است بعد از نقل تبریک عمر میگوید «این سخن عمر در حقیقت تسلیم در برابر امر و رضایت و قبول آن بود اما پس از آن هوی و هوس بر وی غلبه کرد و به خاطر حب ریأست و گرفتن عمود خلافت و عمل به پیمانها و اضطراب درونی در راستای لشکرکشی برای فتح کشورها شراب هوس سر کشیدند و به همان اختلافات اول بازگشتند و عهده و پیمان خود را پشت سر افکنده و آن را به قیمتی اندک فروختند».

مدیر شبکه ماهوارهای ولایت در ادامه سخنان خود با اشاره به جنایت وهابیت در کشورهای اسلامی تأکید کرد: برای وهابیان شیعه و سنی فرق ندارد، تروریستها و القاعده جوانان سنی را نیز به رگبار میبندند، اکنون وهابیت اثبات کرد که شیعه و سنی برایشان فرق ندارد.

وی یادآور شد: وهابیت حتی منافعشان به خطر بیفتد به خودشان نیز رحم نمیکنند، اخوان المسلمین شعبهای از وهابیت است ولی چه بلای با پول و تحریک عربستان بر سر اخوانها در آورده میشود.

منبع :www.valiasr-aj.com

امتیاز بدهید :

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

| امتیاز : 4
موضوع : | بازدید : <-PostHit->
برچسب ها :