روستای نینه

به نام خدا روستای نینه ازتوابع شهرستان محلات با جمعیتی كم وپرورش دلیرمردانی بزرگ كه در زمان جنگ تحمیلی با غیرت وجوانمردی در كنار دیگر دلیرمردان كشور در جنگ تحمیلی با دشمن متجاوز جنگیدند وشهدایی را تقدیم نمودند از جمله: خلبان شهیدامیرسرلشکر محمد علی بختیاری تاریخ تولد : 1328 تاریخ شهادت : 21/12/1363 یگان : هوانیروز محل تولد : روستای نینه محل شهادت : جنوب (هورالهویزه) محل دفن  : اصفهان در سال 1347 وارد ارتش شد و پس از پایان دانشکده افسری جذب هوانیروز گردید. پس از گذراندن دوره های تخصصی پروازهای زمینی و هوائی در ایران و آمریکا در تخصص خلبانی بالگرد 214 رسما در هوانیروز به انجام وظیفه پرداخت زندگی خلبان بختیاری از تولد تا شهادت سراسر معجزه ،تلاش ،رزم ،ایثار و پویندگی است . مادر او را نظر کرده امام هشتم می داند و پدر با لحنی مهربان عنوان می کند: (نامهای دو فرزند ناکامم محمد و علی را روی او گذاشتم ). تلاش و سعی خلبان بختیاری در یادگیری دروس پروازی او را تا درجه سر استاد خلبان ارتقاء و به پاس داشتن مهارت های خاص به دریافت نشان بال شکسته مفتخر می کند. او از ایمانی محکم برخوردار و تکیه کلامش همیشه (خدا کریم است) بود. پرونده خدمتی شهید بختیاری سرشار از انجام ماموریت های خطیر و پروازهای آموزنده است. در یکایک ماموریت های جنگ و بویژه فتح خرمشهر پر تلاش و فداکار شرکت داشته است. آخرین ماموریت خلبان بختیاری عملیات بدر بودکه در کنار فرمانده شهید نیروی زمینی سپهبد صیاد شیرازی به مصاف دشمن می رود. در تاریخ 63/12/21 یک ساعت قبل از عملیات ، سپهبد شیرازی او را به سنگر می خواند و ضمن ابلاغ سرپرستی تیم به او توصیه می کند(دو رکعت نماز شهادت بخوان) خلبان بختیاری بعد از راز و نیاز با خدا همراه 7 فروند بالگرد جنگنده و نجات به مقابلهبا دشمن می شتابد. در گرماگرم نبرد بالگرد او مورد اصابت موشک دشمن قرار گرفته و همراه هم پروازشخلبان رحیم بخشی سقوط و به زیر مراداب های هورالهویزه فرو می روند.بالگرد آنها پس از 7 روز تجسس به وسیله غواصان بیرون کشیده می شود .پیکر پاک این استاد خلبان شهید و هم رزمش یک ساعت قبل از تحویل سال نو به خانواده هایشان واگذار می گردد. مزار شهید سرلشکر خلبان محمد علی بختیاری در گلزار شهدای اصفهان می باشد. خلبان شهید سرهنگ شهید یعقوب حسنی&nb,"روستای نینه , یعقوب حسنی , محمد علی بختیاری , آبگرم محلات " ...ادامه مطلب

چکیده مهاجرت یکی از اساس تمدن است و در طول تاریخ، ایرانیان بدنبال اهداف مختلف ازجمله: تجارت، کشورگشایی، دسترسی به منابع طبیعی، عوامل اجتماعی و غیره به سرزمین های نزدیک و دوردست مهاجرت کرده­اند. نیاکان ما با وجود بعد مسافت بین کشور ایران و مجمع الجزایرزنگبار، برای اولین بار در دورۀ حاكمیت آل­بویه رهسپار این سفر پرمخاطره شده و اندکی پس از سکونت در این جزایر، حکومت خود را ایجاد کردند. آنها به موازات اهداف تجاری خود، تلاش خاصی در ترویج برون مرزی تمدن خود داشته­اند. همچنین در طول تاریخ ایران، شاهد مهاجرت بلوچ­های ایرانی به مجمع الجزایر زنگبار بوده و آنها به صورت تدریجی فرهنگ و آداب رسوم ایرانی را در بین بومیان گسترش دادند. تأثیرات استقرار ایرانیان در مجمع الجزایر زنگبار را می­توان به دو دسته فرهنگی و هنری تقسیم کرد. تأثیرات فرهنگی ایرانیان بر مردمان مجمع الجزایر زنگبار شامل: ایجاد طایفه شیرازي ها، استقرار طایفه بلوچ­های ایرانی، ترویج واژه­های فارسی در زبان سواحیلی، تأثیر اشعار فارسی در ادبیات سواحیلی، تأثیرداستان­های فارسی در ادبیات سواحیلی، ترویج تقویم هجری شمسی، ترویج اسلام، ترویج مذهب تشیع، ترویج بزرگداشت عید نوروز، ترویج مراسمات مذهبی شیعیان، ترویج باورهای عامیانه ایرانی، ترویج ضرب المثل­های ایرانی و ترویج آیین­های سنتی ایرانی و از تأثیرات هنری ایرانیان بر مردمان این سرزمین می­توان به ترویج معماری ایرانی، ترویج شهرسازی ایرانی، ترویج موسیقی سنتی ایرانی و ترویج سکه ایرانی نام برد. کلید واژه ها: ایران، آفریقا، مجمع الجزایر زنگبار، شیرازي ها. , ...ادامه مطلب

به نام خدا قرآن مجید دارای ۶ آیه است که در هر یک آیات شریف آن حرف (ق) ۱۰ بار تکرار شده است لذا هر یک از این آیات را به تنهایی ۱۰ قاف گویند و چون ۴ آیه در کنار هم قرار گیرد آنرا ۴۰ قاف و هر گاه ۶ آیه در کنار هم باشد ۶۰ قاف گویند .خواص آیات شصت قاف برای مومنین موجب برکت و ثبت ثواب بسیار در اعمال او خواهد بود و جهت رفع تمام مشکلات وگرفتاریها بسیار بسیار موثر و مجرب است و آیات کریمه این است. بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ .(بقره۲۴۶)   بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ.(آل­عمران۱۸۱)   بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ  أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا .(نسآء۷۷)  بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ.(مآئده۲۷)  بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُ, ...ادامه مطلب

,محرم روستای نینه ...ادامه مطلب

,محرم روستای نینه ...ادامه مطلب

,روستای نینه،محرم93 ...ادامه مطلب

,روستای نینه،محرم 93 ...ادامه مطلب

,محرم 93، روستای نینه ...ادامه مطلب

,تاسوعا 93 ...ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَابْنَ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ وَابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ الْعالَمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا ثارَ اللَّهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائِكَ عَلَیْكُمْ مِنّى جَمیعاً سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتِ الْمُصیبَةُ بِكَ عَلَیْنا وَعَلى جَمیعِ اَهْلِ الْاِسْلامِ وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتْ مُصیبَتُكَ فِى السَّمواتِ عَلى جَمیعِ اَهْلِ السَّمواتِ فَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَیْكُمْ اَهْلَ الْبَیْتِ ولَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَ اَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتى رَتَّبَكُمُ اللَّهُ فیها. وَ لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ وَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدینَ لَهُمْ بِالتَّمْكینِ مِنْ قِتالِكُمْ بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَ اِلَیْكُمْ مِنْهُمْ وَ مِنْ اَشْیاعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ وَ اَوْلِیائِهِمْ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ اِنّى سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ وَ لَعَنَ اللَّهُ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ وَ لَعَنَ اللَّهُ بَنى اُمَیَّةَ قاطِبَةً وَ لَعَنَ اللَّهُ ابْنَ مَرْجانَةَ وَ لَعَنَ اللَّهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ لَعَنَ اللَّهُ شِمْراً وَ لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسْرَجَتْ وَ اَلْجَمَتْ وَ تَنَقَّبَتْ لِقِتالِكَ بِاَبى اَنْتَ وَ اُمّى لَقَدْ عَظُمَ مُصابى بِكَ فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذى اَكْرَمَ مَقامَكَ وَ اَكْرَمَنى بِكَ اَنْ یَرْزُقَنى طَلَبَ ثارِكَ مَعَ اِمامٍ مَنْصُورٍ مِنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ  اَللَّهُمَّ اجْعَلْنى عِنْدَكَ وَجیهاً بِالْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِى الدُّنْیا وَالْآخِرَةِ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلَى اللَّهِ وَ اِلى رَسُولِهِ وَ اِلى اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَ اِلى فاطِمَةَ وَ اِلَى الْحَسَنِ وَ اِلَیْكَ بِمُوالاتِكَ وَ بِاْلبَرائَةِ ,زیارت عاشورا ...ادامه مطلب

,عاشورا روستای نینه ...ادامه مطلب

وزارت اوقاف و ارشاد عربستان سعودی درسایت ترجمه و تفسیر آیات نورانی قرآن كریم به نقل از تفسیـر طبـــــری از منابع معتبر اهل سنت  در تفسیر آیه هفت سوره بینـه "خیرُ البَریة " را اینگونه تفسیر نموده اند: {7} ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕِ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢْ ﺧَﻴْﺮُ ﺍﻟْﺒَﺮِﻳَّﺔِ ​ ﻳَﻘُﻮﻝ:ﻣَﻦْ ﻓَﻌَﻞَ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﻓَﻬُﻢْ ﺧَﻴْﺮ ﺍﻟْﺒَﺮِﻳَّﺔ . ﻭَ  ﻗَﺪْ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺍِﺑْﻦ ﺣُﻤَﻴْﺪ ​ ﻗَﺎﻝَ: ﺛﻨﺎ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺑْﻦ ﻓَﺮْﻗَﺪ ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺍﻟْﺠَﺎﺭُﻭﺩ ، ﻋَﻦْ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺑْﻦ ﻋَﻠِﻲّ { ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢْ ﺧَﻴْﺮ ﺍﻟْﺒَﺮِﻳَّﺔ } ​ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: " ﺃَﻧْﺖَ ﻳَﺎ ﻋَﻠِﻲّ ﻭَ ﺷِﻴﻌَﺘﻚ " پیامبر(ص) فرمود: منظور از خیرالبریة    ، علی جان تو هستی و شیعیان تو. منبع: وزارت اوقاف و ارشاد عربستان سعودی آخر صفحه ​ ​، خط آخر و جمله آخر صفحه - آدرس سایت ​ http://quran.al-islam.com/Page.aspx?pageid=221&BookID=13&Page=598   , ...ادامه مطلب

در سال دهم هجری که مقارن با آخرین سال زندگانی پیامبر اكرم(ص) بود؛ به تمام مناطق مسلمان نشین و نیز طوائف و قبائل مسلمان حجاز (عربستان امروز )خبر داده شد که ایشان در مراسم حج همین سال به مکه معظمه مشرف شده و مراسم عمره و حج را به جای خواهند آورد و بدین ترتیب بزرگ‌ترین اجتماع مسلمانان در مكه شکل گرفت، که در تاریخ اسلام از آن به حجة‌الوداع یاد می­كنند. با پایان مناسك حج ابراهیمی در آن سال، حضرت رسول(ص) با كاروانی كه بین نود تا یكصدو بیست هزار نفر تخمین زده شده در حال باز گشت از مكه به سوی مدینه بودند كه در بین راه فرشته وحی بر پیامبر نازل گردیده و فرمانی را به آن حضرت ابلاغ می نماید كه برابری می­كرد با كل رسالت نبوی و اگر خللی در ابلاغ آن رخ می­داد گویی كه رسول الله(ص) هیچ كاری را پیش نبرده است" یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ یَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ... "(مائده:67 ) " اى پیامبر، آنچه را از پروردگارت بر تو فرود آمده است‏ به مردم برسان واگر نرسانى رسالت‏خداى را بجا نیاورده‏اى; و خداوند تو را از گزند مردم حفظ مى‏كند" لذا به دلیل اهمیت موضوع پیامبر اكرم(ص) دستورداد تا كاروانیان درمنطقه­ای به نام «غدیر خم» در ناحیه‌ای بین مکه و مدینه که بر سر راه حجاج قرار داشته و به خاطر وجود برکه‌ای كه در این محل آب باران در آن جمع می‎شده ایستادند وحتی آنهایی كه جلوتر رفته بودند را باخبر نموده تا برگردند و حتی منتظر حضور آنان بوده تا از راه برسند. سپس دستوری را صادر تا از جهاز شتران منبری ساختند و حضرتش بر بالای منبر رفته و برای اطمینان از رساندن فرمان الهی چندین بار فریاد زدند "آیا در بین شما كسی هست كه صدای مرا نشنود" كه همه حاضرین تایید كردند كه به خوبی صدای پیامبر(ص) را می شنوند. آنگاه پیامبر پس از خواندن خطبه(شرح خطبه غدیر) دستور الهی را ابلاغ نموده وحضرت علی (ع) را به عنوان ولی وجانشین خود معرفی نمودند. سپس همه حاضرین یك به یك آمده و بیعت كردند. از جمله سرشناسان و بزرگان حاضر در آن جمع عمربن خطاب و ابوبكر بودند كه پیشاپیش همگان ابتدا بیعت كرده و به امیرالمومنین علی (ع) بعد از پیامبر خدا (ص) تب,غدیر تا کربلا ...ادامه مطلب

به خلیلش ابراهیم (ع) فرمود: حالا که به این مرحله از دوستی و محبت رسیده‌ای، فرزند دلبندت اسماعیل را بیاور و در راه من قربانی کن! اما همین که هر دو عاشق (ابراهیم و اسماعیل) با میل و رغبت آماده‌ی قربانی همه محبت‌ها در راه معشوق واقعی شدند، فرمود: عشق و اخلاص‌تان ثابت و قبول شد. نیازی نیست تا اسماعیل را قربانی کنی. این مرتبه برای عاشقی والامقام‌تر است که باید از نسل اسماعیل به دنیا آید. نامش حسین (ع) است . یارانی دارد همه عاشق من و حسین. او خود قربانیِ من و ذبح عظیم است. ذبحی که بندگانم را از هلاکت نجات می‌دهد. «إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِین * وَفَدَیْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ» ترجمه: به درستی كه این همان بلاء (آزمایش) آشكار بود و او را در ازاى قربانى بزرگى باز رهانیدیم. آری؛ عید قربان، یاد و یادگار دیگری نیز به همراه دارد که بر تارکش نام زیبا و رسم سرخ حسین(ع) می درخشد. او که حج نیمه کاره اش را در مقام و موقف دیگری به نام نامی نینوا به اتمام رساند و در آوردگاه کربلا، اسماعیل خویش را در چهره 72 یار با وفا و فرزندان و برادران خود، به مسلخ عشق برد و جاودانه ترین و پرخون ترین حادثه عاشقانه و عارفانه تاریخ را در اوج مظلومیت و غربت و عزت به تصویر کشید. السلام علیک یا اباعبدالله! و بوی محرم از لحظه لحظه قربانگاه هر مسلمان و از دل و دیده هر آزاده با ایمان به مشام جان می رسد و دل از دل عشاق می‌برد...! آری؛ وقتی موسم حج فرامی رسد و موعد عید سعید قربان نزدیک می‌شود، دلها را ولوله‌ای فرامی‌گیرد و نوعی بیقراری که از جنس معرفت و جان عبودیت است بر جهان مسلمانان سایه می‌افکند و دل و دیده‌شان را با خود می‌برد. باشد که ما نیز از زمره بهره گیران و جرعه نوشان خوان پرکرامت و نورانیِ قربان باشیم! ,کربلا،غدیرتا کربلا ...ادامه مطلب

حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمد حسینی قزوینی، مدیر شبکه ماهواره‌ای ولایت و استاد حوزه علمیه شب گذشته در دوره کوتاه مدت غدیر شناسی که با حضور طلاب، علما، استادان و اقشار مختلف مردم در شبستان نجمه خاتون حرم مطهر حضرت معصومه(س) برگزار شد به بررسی موضوعاتی همانند حدیث غدیر در صحاح و سنن، صحت حدیث غدیر نزد علما، علمای اهل‌سنت و تواتر حدیث غدیر، دلالت حدیث غدیر بر امامت، علمای اهل‌سنت و دلالت حدیث غدیر، غدیر و شبهات وهابیت و خطبه و حدیث غدیر در منابع سنی و شیعه پرداخت.وی با اشاره به آیات سوره مائده گفت: در درون کلمه «ولی» بر خلاف خلیفه،‌ حاکم و امام یک محبت و مودت خوابیده است، ما امام دعوتگر به خدا و غیر خدا داریم ولی «ولی» دعوت کننده به غیر خدا نداریم، در درون ولی محبت مردم خوابیده است، خلیفه نخست نیز وقتی به خلافت می‌رسد نمی‌گوید من خلیفه و امام شما شدم بلکه می‌گوید من ولی امر شما شدم.استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به آیه «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی» نزول آیه مستقل درباره واقعه غدیر را سبب جاودانگی این واقعه عظیم تاریخی دانست و اظهار داشت: یکی از علما اهل‌سنت می‌گوید وقتی پیامبر(ص) روایت «من کنت مولا فهذا علی مولا» را بیان کردند، خلیفه دوم آمد و گفت «تبریک بر تو ای فرزند ابی‌طالب امروز تو مولا و ولی‌الامر همه مؤمنان هستی»، حاکم نیشابوری و ذهبی نیز که از افراد برجسته علما اهل‌تسنن به شمار می‌آیند از این روایت تعبیر به روایت صحیح کرده‌اند.شبهات و تهاجمات وارد شده به واقعه غدیر چیست؟حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی قزوینی با اشاره به حوادث غدیر و استفاده پیامبر(ص) از واژه‌های مختلف برای معرفی امامت و ولایت امیرمؤمنان(ع)، خاطرنشان کرد: در قضیه غدیر بحث بحث خدایی است، خود علما اهل تسنن می‌گویند در غدیر خم صد و بیست و چهار هزار نفر که از مکه، مدینه و اطراف این دو شهر بودند حضور داشتند.وی یادآور شد: نبی‌اکرم(ص) قبل از غدیر نیز در چندین جا امامت و ولایت حضرت علی(ع) را معرفی کرده بودند ولی در واقعه غدیر که تقریبا دو ماه قبل از وفات ایشان اتفاق افتاد بستر و زمینه برای مطرح کردن این موضوع برای عموم مردم مهیا بود.مدیر شبکه ماهواره‌ای ولایت با تأکید بر این‌که واقعه غدیر از زوایای مختلف قابل بررسی است، تصریح کرد: واق, ...ادامه مطلب